A publicidade de “The Green Inferno”, o mais recente filme do diretor de “torture porn” Eli Roth, deixou nossa equipe em Amazon Watch sem acreditar que alguém pensasse que fazer um filme baseado no estereótipo retrógrado da selvagem tribo indígena canibal fosse uma ideia aceitável em 2015. Entendendo que a controvérsia poderia aumentar as vendas de ingressos, debatemos se deveríamos denunciar, ridicularizar ou simplesmente ignorar o filme.
Eli Roth ajudou a tomar a decisão por nós. Numa conversa no Instagram com um ativista indignado, ele defendeu o filme em parte alegando que “Amazon Watch vi o filme e adorei!” Extraordinariamente, sua resposta foi eficaz em acalmar momentaneamente a indignação em relação ao filme.
Na verdade, Roth estava mentindo ou simplesmente mal informado - naquele ponto, definitivamente não tínhamos visto o filme. Fomos, no entanto, capazes de montar um resumo completo do enredo com base em análises, clipes do YouTube e conversas com pessoas que haviam assistido a exibições avançadas. No final, esse resumo representou com precisão a maioria dos elementos do filme. Com base nessa análise, nossa estima por “The Green Inferno” era algo diferente de nós “amá-lo”.
Além de emitir nosso própria declaração inicial contra o filme, apoiamos declarações feitas por ativistas indígenas tanto em Peru e aqui em América do Norte.
Mesmo assim, persistiam dúvidas sobre a veracidade de nossas críticas, já que não tínhamos visto o filme. Então, na noite passada, nós passamos por isso. E agora, por ocasião de seu lançamento nacional, podemos definitivamente dizer que “The Green Inferno” é de fato racista, simplesmente absurdo e, francamente, não particularmente assustador.
Resumindo a trama: um grupo de activistas universitários – alguns dúbios e os restantes simplesmente ingénuos – viaja da cidade de Nova Iorque para a Amazónia peruana para protestar contra a destruição da floresta tropical em nome de “salvar uma tribo moribunda”. Eles realizam uma ação direta de desobediência civil contra um projeto de exploração de gás que ameaça o povo Yagé (grupo fictício) ao acorrentar-se às escavadeiras que derrubam árvores enquanto, de forma implausível, transmitem a ação ao vivo pelas redes sociais. Mais tarde, ficamos sabendo que sua façanha foi financiada pelo concorrente da empresa de gás como forma de obter vantagem competitiva e assumir o projeto, fato conhecido antecipadamente pelo obscuro líder do grupo, Alejandro.
Depois de uma ação aparentemente bem-sucedida, seu avião Cessna cai enquanto eles voltam para casa. “Ironicamente”, eles pousam no território do povo Yagé, que os captura e aprisiona no centro da aldeia. Começando com uma cerimônia horrível em que os globos oculares de um ativista são extraídos, a língua é cortada e os membros sistematicamente cortados, a maioria dos outros são mortos, cozidos e comidos um por um. As tentativas de fuga são malsucedidas. Inexplicavelmente, a protagonista Justine é escolhida para a mutilação genital feminina, prática que, como o canibalismo, não existe na Amazônia.
Justine mal é salva do ritual quando toda a cidade sai correndo para lutar contra os trabalhadores invasores e seus guardas mercenários. Ela é libertada por um simpático personagem indígena, uma garotinha de quem ela fez amizade enquanto estava na jaula. Ao fugir da aldeia, Justine se depara com o confronto violento entre os trabalhadores e os aldeões, no qual os mercenários estão massacrando muitos homens da tribo com suas armas automáticas. Ela intervém, fingindo usar um smartphone para documentar as atrocidades e, incrivelmente, para mais derramamento de sangue. Após um transporte aéreo para casa, Justine conversa com oficiais diplomáticos e afirma que a tribo de fato salvou sua vida e, em uma demonstração da síndrome de Estocolmo, afirma que eles não são canibais. Em uma cena pós-crédito, uma imagem de satélite da aldeia mostra que Alejandro sobreviveu e se tornou um 'nativo', tendo assumido a pintura corporal preta usada anteriormente pelo canibal chefe cortador de cabeças.
Quais são as nossas principais conclusões de “The Green Inferno”?
O racismo inerente a um filme canibal amazônico está em plena exibição. Um falso estereótipo do selvagem indígena animal e brutal é um conceito central do filme. Além do nome falso da tribo, nenhum indígena tem nome, nem diz nada inteligível, nem é humanizado de outra forma - a única exceção é a jovem que milagrosamente transcende a mentalidade de turba de seu povo e liberta Justine. A experiência dos brancos, que têm nomes e motivações - por mais superficiais que sejam - é inteiramente central para a trama. O grau em que o filme evoca qualquer resposta emocional, supõe-se que seja algum tipo de horror ao dano que sobrevém aos gringos. No diálogo entre os ativistas, há várias referências a “o que eles estão fazendo conosco”. Este é um exemplo clássico de alteridade.
A representação do ativismo feita por Roth é absurda e caricatural. Aparentemente, o subtexto social do filme é uma crítica ao “ativismo escravista”, inspirado pelo que Roth aparentemente observou em torno de fenômenos como Occupy Wall Street e Kony 2012. Mas, como vários críticos observaram, os “ativistas escravistas” não viajariam para o Peru e realizariam uma ação direta no meio da floresta tropical. A extrema ingenuidade ou venalidade dos membros deste grupo atinge proporções caricaturais. Ao todo, não é um comentário social sério, entre ser incoerente e hiperbólico. Infelizmente, isto torna tudo ainda mais inútil, porque há críticas convincentes a serem feitas a activistas bem-intencionados mas sem noção que, em última análise, fazem mais mal do que bem, protegidos pelo seu privilégio de pagar quaisquer consequências – como o próprio Roth.
Existem alguns problemas da vida real ilustrados no filme, mas com tal exagero que qualquer valor potencial em aumentar a conscientização sobre a Amazônia é completamente perdido. Sim, há gás e outros projetos extrativistas na Amazônia que ameaçam os povos indígenas dentro de seus próprios territórios hoje. Mas a ameaça letal geralmente não são mercenários armados que vão atirar em nativos indígenas; em vez disso, os riscos representados por doenças estrangeiras ou efeitos adversos da poluição para a saúde têm muito mais probabilidade de ter um impacto. Sim, os povos indígenas amazônicos tendem a resistir a incursões indesejadas em seus territórios, mas não mutilam e assassinam sistematicamente os invasores. Na esmagadora preponderância de casos, os povos indígenas se defendem por meios não violentos e muitas vezes sofisticados, por meio de ações judiciais, protestos e suas próprias campanhas na mídia.
Um pouco mais de um mês atrás, Roth reivindicou que ele “fez“ The Green Inferno ”para despertar a discussão e chamar a atenção para a devastação que essas tribos enfrentam nas mãos das corporações”. A expressão tardia da tentativa de relevância social cheira a oportunismo, especialmente vindo na esteira de várias críticas fortes dos próprios povos indígenas. Além de colaboração com Mongabay, cuja utilidade prática ainda está para ser verificada, como o filme está ativamente “provocando discussão”? Nós apenas vimos uma campanha de marketing online inteligente e temos que assumir que esses comentários foram uma tática falsa.
Depois de assistir ao filme, continuamos a apoiar a preocupação de que “O Inferno Verde” – assumindo que a publicidade e o filme em si sejam amplamente vistos – possa causar muito mais danos do que benefícios. Contribui para uma percepção pública generalizada das tribos indígenas amazônicas como primitivas e selvagens, na ausência de informações compensatórias na consciência coletiva. No Peru, essa percepção reforçaria os preconceitos existentes contra os povos indígenas, permitindo potencialmente a actual pressão do governo para realizar contactos controlados com tribos isoladas, como os Mashco Piro. Esta nova política é extremamente controversa e foi fortemente condenada pelas organizações indígenas como um precedente perigoso. “O Inferno Verde” não criou esse problema, mas poderia agravá-lo.
Uma graça salvadora pode ser que a natureza inescapavelmente ridícula do filme, em última análise, o condena a um público marginal, já que o burburinho gerado pela campanha publicitária é rapidamente eclipsado pelo boca a boca negativo dos telespectadores.
Nossa previsão? “The Green Inferno” vai explodir nas bilheterias e a sequência, “Beyond The Green Inferno”, será arquivada indefinidamente.
