Declaración final del Tierra libre Campamento: "En defensa del Xingu: ¡Contra Belo Monte!"

Versión original en portugués a continuación

Nosotros, los pueblos indígenas Juruna, Xipaya, Arara de Volta Grande, Kuruaia y Xicrin de la región de Altamira, los Guajajara, Gavião, Krikati, Awa Guajá, Kayapó de Mato Grosso y Pará, los Tembe, Aikeora, Suruí, Xavante, Karintiana , Puruborá, Kassupá, Wajãpi, Karaja, Apurinã, Makuxi, Nawa de Acre, Mura de Amazonas, Tupaiu, Borari, Tapuia, Arapiuns, Pataxó, Tupiniquim, Javaé, Kaingang, Xucuru, Marubu, Maiuruna, Mundukuru de Amazonas y Pará, y los agricultores, familias ribereñas y residentes de otros estados de la Amazonía y Brasil, de la ciudad de Itaituba en la región de Tapajós, de Trairão, Medicilândia, Uruará, Placas, Rurópolis, Gurupá, Altamira, de los pueblos del Cobra-Choca (km 45 sur), del km 27 sur, de Paratizão (km 23 sur), Assurini y las comunidades de Arroz Cru, Santa Luzia y São Pedro, y representantes de organizaciones indígenas y de COIAB, de APIB, APOINME, ARPIMSUL, MAB, Vía Campesina, MXVPS, de organizaciones pastorales y ONG s, reunidos aquí en el Acampamento Terra Livre Amazônico, en Altamira, Pará, del 9 al 12 de agosto de 2010, en nombre de la lucha por la vida, la cultura, la biodiversidad y el bosque, y para discutir los impactos de las principales proyectos en la región, especialmente la represa de Belo Monte, han llegado al público para afirmar, denunciar y tomar medidas:

1. Nos manifestamos por la preservación del río Xingu y todos los ríos de Brasil, especialmente los que pasan por tierras indígenas,
2. Nos manifestamos en los términos más enérgicos posibles contra la construcción de la Represa Belo Monte en el río Xingu, y otros proyectos diseñados para explotar los recursos naturales de la Amazonía, y que atacan a nuestras comunidades y destruyen el medio ambiente, como Jirau y San Antonio. Represas en el río Madeira, la represa Santa Isabel en el río Araguaia, las represas Paranatinga en el río Culuene, la represa Estreito, la transposición del río São Francisco, el proyecto Ribeirão Tabajara, la pavimentación de las carreteras federales BR-317, 163 , 156, 319, 429 y 421, el gasoducto Urucu-Porto Velho, entre otros.
3. El Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC) incluye 426 proyectos que impactan tierras indígenas, amenazando a los pueblos indígenas aislados con la extinción. En la Amazonía se planean más de 300 nuevas represas. Esto es una verdadera locura para quienes viven en la Amazonía y dependen de la tierra y el agua como salvaguardas para la vida, para las generaciones presentes y futuras.
4. Aún vive en nuestra memoria la destrucción y muerte causada por los megaproyectos implementados por los gobiernos autoritarios de la dictadura militar, como la construcción de la Carretera Trans-Amazónica (BR-230), BR-174, 364 y ​​163. y Represas Tucurui y Balbina. Los indígenas Arara, Parakanã, Waimiri Atroari llegaron al borde de la extinción y las comunidades tradicionales se vieron muy afectadas.
5. Sigue existiendo un modelo de desarrollo económico que beneficia a unos pocos sobre muchos, así como el despliegue autoritario de grandes proyectos. Belo Monte es un claro ejemplo. Los estudios de impacto ambiental se redactaron únicamente para respaldar el proyecto y no para medir los impactos sociales y ambientales reales. Los pueblos indígenas y comunidades tradicionales afectados no fueron debidamente consultados como lo exige la Constitución Federal, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre pueblos indígenas, ni se ha escuchado claramente a los científicos que advierten de los graves fracasos sistemáticos del proyecto. .
6. Algunas de las estrategias perversas de este tipo de desarrollo han incluido la desinformación, la mentira, la falta de respeto a la ley, la criminalización de los líderes indígenas y populares, así como las acciones de seducción y falsas promesas a las comunidades.
7. Los pueblos indígenas en la lucha por sus derechos territoriales son acusados ​​de ser violentos, obstáculos al desarrollo y manipulados por ONG para confundir a la gente sobre lo que realmente está sucediendo en la Amazonía.
8. Hemos reflexionado durante los cuatro días del Campamento Terra Livre sobre estrategias para combatir Belo Monte y otros grandes proyectos de desarrollo.
9. Queremos alertar a todos que la Amazonía sufrirá daños irreversibles si continúa la locura de la sobreexplotación de los recursos naturales. Si esto ocurre, los compromisos asumidos por Brasil en los tratados climáticos internacionales no se cumplirán.
10. Asumimos colectivamente el compromiso de fortalecer colectivamente la alianza de los pueblos indígenas y otras comunidades de la Amazonía en la lucha por asegurar la integridad de su espacio territorial, y por construir el futuro de la región a partir de las experiencias de vida de las personas que allí habitan. .
11. Hacemos un llamado a todos para que se articulen, organicen y confronten comúnmente la Represa Belo Monte y otros megaproyectos planeados contra la Amazonía.
12. Solicitamos el apoyo de todos, desde el campo hasta la ciudad, porque la vida de la Amazonía está en riesgo.

“Cada vez que nos unimos fortalecemos nuestro movimiento. No debemos temer a la policía, al agricultor, ni a nadie que atente contra la naturaleza. La naturaleza es vida, ella nos sostiene aún hoy, por eso debemos defenderla como la madre y el padre que nos da la vida ”.

- Jefe de Kayapó Raoni Kayapó
Altamira, Pará, 12 de agosto de 2010.

Carta Final del Acampamento Terra Livre:
Em Defesa do Xingu: ¡contra Belo Monte!

Nós povos indígenas, Juruna, Xipaya, Arara da Volta Grande, Kuruaia e Xicrin da região de Altamira, Guajajara, Gavião, Krikati, Awa Guajá, Kayapó do MT e PA, Tembé, Aikeora, Suruí, Xavante, Karintiana, Puruborá, Kassupá, Wajapi, Karajá, Apurinã, Makuxi, Nawa AC, Mura do AM, Tupaiu, Borari, Tapuia, Arapiuns, Pataxó, Tupiniquim, Javaé, Kaingang, Xucuru, Marubu, Maiuruna, Mundukuru do AM e do PA e dos demais estados da Amazônia e outras regiões do Brasil, agricultores, ribeirinhos e moradores das cidades de Itaituba, região do Tapajós, Trairão, Medicilândia, Uruará, Placas, Rurópolis, Gurupá, Altamira, dos travessões do Cobra-Choca (km45 sul), km 27 sul, Paratizão ( km23 sul), Assurini e das comunidades do Arroz Cru, Santa Luzia e São Pedro, representantes de organizações indígenas e da COIAB, da APIB, APOINME, ARPIMSUL, do MAB, da Via Campesina, do MXVPS, de pastorais e ONGs, reunidos no Acampamento terra Livre Amazônico, em Altamira / PA, nos dias 09 a 12 de agosto de 2010, para lutar pelavida, pela cultura e biodiversidade e floresta e discutir los impactos dos grandes proyectos en la región, especialmente a Usina de Belo Monte, viemos a público para afirmar, denunciar e assumir:

1. Manifestamo-nos a favor da preservação do Rio Xingu e all os rios do Brasil, principalmente os que passam por terras indígenas,
2. Manifestamo-nos com toda a veemência contra a construção da Usina hidrelétrica de Belo Monte, no rio Xingu e outros empreendimentos que agridem a vida de nossas comunidades e destroem o meio ambiente, como por ejemplo: Jirau e Santo Antônio no rio Madeira, Santa Izabel no rio Araguaia, rio Culuene, Estreito, Transposição do São Francisco, Ribeirão Tabajara, asfaltamento das BR 317, 163, 156, 319, 429 e 421, gasoduto Urucu-Porto Velho, entre outros.
3. O Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) anterior 426 empreendimentos que incidem em terras indígenas, ameaçando de extinção povos indígenas isolados. Para a Amazônia estão sendo projetadas mais de 300 novas hidrelétricas. Uma verdadeira agressão para quem mora na Amazônia e depende da terra e água copara viver.
4. Continua vivo na nossa memória a destruição ea morte, provocada pelos grandes projetos implantados de forma autoritária pelos governos da ditadura militar como a construção da Transamazônica (BR 230), as BRs 174, 364 163, e como UHE de Tucurui e Balbina. Povos indígenas y comunidades tradicionais foram duramente golpeados. Povos como os Arara, Parakanã, Waimiri Atroari chegaram a beira da extinção.
5. O modelo de desenvolvimento econômico, em benefício de poucos, continua o mesmo, assim as a forma autoritária de implantação dos grandes projetos. Belo Monte é um exemplo claro. Os estudos de impacto ambiental foram feitos para respaldar una obra e não para medir os reales impactos socioambientais. Os povos indígenas e comunidades tradicionais atingidas não foram devidamente ouvidos como determina a Constituição Federal, a Convenção 169 da OIT e Declaração da ONU sobre os povos indígenas, nem tampouco os cientistas que sistematicamente alertam sobre as graves falhas do projeto.
6. Fazem parte da estratégia perversa desse modelo de des-envolvimento a desinformação, a mentira, o desrespeito às leis, a criminalização de lideranças indígenas e populares, bem as ações de sedução e promessas feitas às comunidades.
7. Os povos indígenas, na luta por seus direitos à terra são acusados ​​erroneamente de serem violentos, obstáculos ao desenvolvimento e manipulados por ONGs, para confundir a população sobre o que verdadeiramente acontece na Amazônia.
8. Refletimos durante los cuatro días del Acampamento Terra Livre Amazônico sobre as estratégias de luta contra Belo Monte y otros grandes empreendimentos.
9. Queremos alertar a todos, que a Amazônia será irreversiblemente comprometida se continuará a loucura da super-exploração dos seus recursos naturais. Dessa forma, os compromissos assumidos pelo Brasil nos tratados internacionais sobre o clima, não serão cumpridos.
10. Assumimos coletivamente o compromisso de fortalecer a aliança dos povos indígenas, ribeirinhos e demais comunidades da Amazônia na luta para assegurar integridade de seus espaços territoriais e para construir o futuro da região a partir de sus experiencias de vida.
11. Convocamos a todos para um enfrentamento comum articulado y organizado contra Belo Monte y os demais empreendimentos planejados contra a Amazônia.
12. Solicitamos o apoio da sociedade do campo e da cidade, pois a vida da Amazônia is em risco.

“Toda vez que nos unimos reforçamos nosso movimento. Não devemos ter medo da polícia, do fazendeiro, de ninguém que está ameaçando a natureza. Natureza é vida, ela nos sustenta até hoje, por isso, temos que defendê-la como pai e mãe que nos dá vida ”.
- Cacique Raoni Kayapó

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