A vida no território Achuar começa antes dos primeiros raios de sol do dia, quando a escuridão da manhã é interrompida por lanternas que aparecem e desaparecem como vaga-lumes. Na comunidade Achuar de Puerto Rubina, o consumo diário do chá wayusa começa às 4h da manhã e vai até as 5h30, quando o último dos homens dá seus últimos suspiros para limpar o estômago e angariar energia para o dia. A mil quilômetros da capital do país, Lima, a vida segue seu curso sem pressão de ninguém.
A comunidade Achuar de Puerto Rubina está sediando a segunda assembleia anual da Federação da Nacionalidade Achuar do Peru (FENAP). A pauta da assembleia é clara: defesa territorial, respeito à autodeterminação e pactuação das propostas que têm como povo indígena. Na ocasião, estiveram presentes pouco mais de 300 pessoas, provenientes das 45 comunidades da federação.
Com o passar das horas, a preocupação aumentou para todos os adultos, adolescentes e crianças que estão conscientes do que pode acontecer às suas vidas se a empresa petrolífera GeoPark Ltd tiver acesso ao seu território Achuar. Os seus rostos reflectiam não só a sua preocupação, mas também a sua esperança de se unirem como um povo ao lado de uma série de aliados – o Governo Territorial Autónomo do Povo Wampis; grupos internacionais como Rainforest Foundation Norway e Amazon Watch; bem como organizações peruanas como Equidad Peru e o Instituto Internacional de Direito e Sociedade.
O objetivo dessas alianças é defender o território Achuar e suas vidas como povos da floresta. A coalizão ajuda a servir como uma barreira protetora contra os constantes anúncios públicos do GeoPark sobre sua exploração iminente do Bloco 64, uma área de terra que cobre grande parte das florestas tropicais de Achuar.
GeoPark: Estamos prontos para iniciar a produção
Durante o primeiro trimestre de 2019, GeoPark Ltd, com operações existentes na Colômbia, Argentina, Brasil, Chile e Peru, ofereceu investir cerca de $ 200 milhões no Bloco 64, especificamente para o projeto Situche Central. A plataforma de petróleo proposta fica perto da comunidade de Putuntsa e afetaria os afluentes dos rios Morona e Pastaza - ou seja, os rios Huasaga, Manchari e Huitoyacu - dos quais muitas comunidades indígenas dependem para a pesca e a coleta diária de água para cozinhar.
Putuntsa é uma comunidade Achuar composta por oito famílias, localizada na província de Datem de Marañon na região de Loreto. “A partir de cerca de 2005, a petroleira Talisman tentou entrar nesta zona, mas a mobilização das comunidades em torno de Situche os impediu. Agora o GeoPark está tentando o mesmo, e é por isso que vim para a assembleia para pedir a todos que ajudem a nos proteger ”, comentou Shiwiant Majian Pusut, presidente de uma das organizações de base da FENAP, chamada Associação Indígena de Morona (AIM).
Além disso, Shiwiant disse que muito perto do local Situche Central, existe um antigo poço de petróleo que contaminou uma área de 50 metros de largura e 100 metros de comprimento, que ainda não foi limpa. Serve como bebedouro para os animais locais. Seu rosto - suado pelo calor exagerado da selva - revelava profunda preocupação.
“Eles estão usando as mesmas estratégias das petroleiras que tentaram entrar em nosso território. Estão a dividir-nos entre o Achuar da bacia do Pastaza e o Achuar da bacia do Morona, que se encontram muito próximos da zona onde o GeoPark pretende operar. Eles nos dividiram entre os que são a favor e os que se opõem. Disseram até que o Exército peruano vai entrar para despejar os Achuar do Pastaza. Pedimos a todos que vejam nossa situação e nos ajudem. Só queremos viver e o petróleo é a morte ”, acrescentou Shiwiant.
Por um lado, o GeoPark está tentando fazer avançar rapidamente os processos burocráticos em nível local, regional e nacional para iniciar suas operações o mais rápido possível. Eles apresentaram seu Estudo de Impacto Ambiental (EIA) ao Serviço Nacional de Certificação Ambiental (SENACE), que está em fase de avaliação.
O ex-presidente da FENAP Jeremías Petsein abordou a questão por outro ângulo. No encontro de Puerto Rubina, ele perguntou: “[Como podemos] oferecer licença social a um pedido que não respeite nossos direitos e o princípio da consulta livre, prévia e informada, já que estamos dentro da área do projeto de influência."
O petróleo traz morte. Como devemos viver assim?
Há mais de 42 anos, o Oleoduto do Norte do Peru transporta petróleo continuamente da Amazônia para a costa peruana. Após os derramamentos de óleo de 2016 em Mayuriaga e Morona, o Escritório de Avaliação e Responsabilidade Ambiental (OEFA) determinou que o oleoduto estava corroído devido à idade e que medidas de contingência eram necessárias para que a exploração de petróleo continuasse. Três anos depois e não há declarações oficiais sobre o tema e nem vontade política de substituir o gasoduto para garantir a vida das comunidades localizadas dentro da área afetada.
Embora o dia tenha acabado e o sol tenha se posto, o encontro Achuar continua. Para os povos Achuar, há muitos motivos pelos quais eles não desejam a atividade petrolífera no que chamam de seu território ancestral.
Uma mãe Achuar, chamada Rosa Yampis, respeitosamente pede para dizer algumas palavras. Ela solta um suspiro profundo para trazer à tona o que está retido no fundo de seu coração. Ela explica: “Eu vi pessoalmente o que as petroleiras fazem na comunidade de Pampa Hermosa. Eu vi animais morrendo. Os peixes têm outro sabor. E quando nadamos em rios contaminados, nossa pele coça e temos vontade de vomitar. O petróleo traz morte. Como devemos viver assim? " ela perguntou enquanto lutava para conter as lágrimas.
Dadas as situações vividas pelas comunidades vizinhas da região de Loreto, as comunidades Achuar da FENAP iniciaram uma estratégia denominada “litígio estratégico”, que visa unificar suas 45 comunidades por meio de um processo judicial em defesa de seus direitos. Eles estão exigindo o reconhecimento legal dos povos Achuar da bacia de Pastaza (como uma nação indígena, ao invés de uma coleção de comunidades individuais), título legal de seu território ancestral com propriedade das florestas (o governo intitulou apenas 17 de suas comunidades nas últimas quatro décadas), e a anulação de blocos petrolíferos constituídos sem consulta prévia, como o Bloco 64.
Desde 2014, com a assistência jurídica do Instituto Internacional de Direito e Sociedade, os Achuar vêm realizando diversas ações judiciais em prol de suas demandas. Até ao momento, têm tido sucesso numa frente, com o Governo Regional de Loreto a emitir um reconhecimento colectivo dos Povos Achuar da Pastaza a 25 de Junho.th 2018.
Hora da decisão
A ideia central é - por meio de um processo legal - os Achuar são capazes de influenciar políticas (com tomadores de decisão regionais e nacionais) que garantam o respeito aos seus direitos indígenas, conforme delineado por normas internacionais e aceito pela legislação nacional peruana.
Desde muito cedo, os participantes da assembléia circulam na casa de reunião comunitária para beber masato (bebida tradicional feita de mandioca fermentada) que por tradição é oferecida de maneira particular: as mulheres Achuar servem grandes porções de masato em tigelas de cerâmica e, em seguida, espalhe-se ao redor do grupo de participantes da reunião, que bebem um pouco e devolvem a tigela. As bordas são então limpas e a tigela é dada para a próxima pessoa, até que todos tenham comido um pouco. Depois disso, todos vão para a reunião que vai até o início da noite.
A assembleia Achuar - que é o órgão máximo de decisão coletiva do Achuar - continua. Com base em sua experiência, os líderes Achuar estimam que é necessário tempo de uma semana para chegar a um acordo sem serem pressionados pelo tempo.
Legado Achuar: luta e união pela vida
O líder comunitário José Yampis Chumpi, presidente de uma das três organizações de base (a organização Achuariti Takat Iruntramu - ATI) que compõe a Federação da Nação Achuar do Peru (FENAP), comenta sobre sua história:
“Sempre estivemos na luta, na resistência e na união porque foi isso que os nossos antepassados insistiram, e é isso que vou insistir com os meus filhos e com os alunos da escola onde ensino. Esta não é a primeira vez que uma empresa tenta entrar em nossos territórios - chegando com malandragem - mas a resposta sempre foi a mesma ao longo de quatro décadas: não queremos petróleo ”. O líder olha para o céu, o que o ajuda a recordar, e continua: “A nossa organização foi criada em 1985. Dez anos depois, as empresas começaram a surgir como a Arco e outras que procuravam ganhar a nossa confiança para entrar. Nós não os deixamos. Nossos ancestrais nos deixaram a mensagem de que a vida de nosso povo vem antes do petróleo. Esta é a nossa missão aqui! ”
Esta luta permanente teve importantes conquistas como a expulsão com sucesso de cinco petroleiras do território Achuar, o reconhecimento do povo Achuar pelo Governo Regional de Loreto e o reconhecimento deste caso emblemático pelo gabinete da deputada peruana Tania Pariona.
Achiote (uma tinta vermelha natural) adorna os rostos dos participantes Achuar. A coroa que os distingue de outros povos indígenas é feita de penas de tucano, exibindo cores brilhantes de vermelho, amarelo e às vezes turquesa. Sua aparência de guerreiros é impressionante, embora nesta assembléia lanças e espingardas - que usam regularmente para caçar - não sejam permitidas. “Um jornalista vem se juntar a nós, em outro lugar eles podem não entender porque somos assim”, explica um dos presentes que se oferece para interpretar as conversas, visto que o encontro é realizado em língua achuar. O calor começa a abraçar as crianças e adultos, ao meio-dia eles fazem uma pequena pausa para beber mais masato.
Raquel Irigoyen, diretora do Instituto Internacional de Direito e Sociedade (IIDS, na sigla em espanhol), também presente à assembleia, explica a estratégia de busca da personalidade jurídica indígena. “Imaginamos que a empresa ou qualquer pessoa que tentar entrar no território do Povo Achuar seja obrigada a pedir permissão para fazê-lo. Também ofereceria acesso ao Povo Achuar para ser um participante ativo nas decisões tomadas pelas empresas ou pelo Estado peruano em território. Dessa forma, ajudaria a manifestar a soberania e a governança indígena com base nos direitos que você merece ”, afirma.
Outro advogado especialista em direitos indígenas, Juan Carlos Ruiz, afirma que os Povos Indígenas devem estar cientes de duas coisas: primeiro, que têm todo o direito de receber benefícios das indústrias extrativas e, segundo, que a demanda histórica a ser levada em consideração nas decisões deve ser valorizados por estarem contemplados em normas nacionais (por meio da ratificação da Convenção 169 da OIT) e em normas internacionais, conforme a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas.
No Peru, a sociedade civil organizada tem se mostrado mais vigilante diante da possível aprovação da nova Lei de Hidrocarbonetos nº 26221, que a princípio ofereceria concessões de petróleo por 80 anos e permitiria o fraturamento hidráulico, que requer grandes extensões de território para ramificações de infraestrutura. Até o momento, a lei não foi aprovada. Ele foi questionado e enviado de volta à Comissão de Mineração e Energia do Congresso.
Pode não importar, se a história abrir qualquer precedente. Em meados de 2018, a Quarta Vara Constitucional de Lima declarou a nulidade dos contratos de exploração e produção do Bloco 116, localizado na Região do Amazonas. A decisão foi tomada após o tribunal ter apurado que o Ministério de Minas e Energia em conjunto com a petrolífera nacional PetroPeru não havia cumprido o devido processo de consulta prévia, muito menos obtido a anuência das comunidades nativas daquela região.
Após meio século de extração de petróleo na região de Loreto - que agora vem com constantes derramamentos de óleo cru de um oleoduto em deterioração e níveis extremos de pobreza enfrentados pelas comunidades de onde o petróleo é extraído, o cenário parece montado para o Bloco 64 sofrer o mesmo destino legal - especialmente se os Achuar tiverem algo a dizer sobre isso.
Atualização do 2019 de maio: Após a nossa visita ao território Achuar, os planos do GeoPark foram atrasados cerca de 6 meses após o Achuar contestar o estudo de impacto ambiental da empresa (EIS) através de uma série de objeções documentadas, às quais o GeoPark foi forçado a responder. O processo de EIS está agora de volta com o Serviço Nacional de Certificação Ambiental do Peru, que tem 150 dias úteis para consultar vários ministérios e finalizar sua aprovação ou rejeição do estudo. Independentemente do resultado final, os Achuar continuarão a defender veementemente seu território por todos os meios não violentos à sua disposição.
