Em 25 de setembro de 2015, a Blumhouse Productions lançará o filme intitulado “The Green Inferno”, dirigido por Eli Roth. O filme retrata um grupo de ativistas estudantis que viajam da cidade de Nova York à floresta amazônica para “salvar” uma tribo. O avião deles cai e a tribo toma o grupo como refém e se envolve em canibalismo, matando-os um por um.
Sim, você leu certo - em 2015, a tela de prata apresentará a história de salvadores americanos que vão para a floresta tropical para salvar uma tribo incivilizada, mas a tribo mostra como ela realmente é selvagem e se volta contra seus salvadores.
Retratos racistas de povos indígenas são infelizmente muito comuns - seja um mascote esportivo perpetuando o estereótipo nobre selvagem ou um bravo resmungão vestido de pele de veado trazido à vida por Hollywood, a América se recusa a abandonar a ideologia de que os nativos americanos são um povo do passado.
“The Green Inferno” vai além. Por que apenas apresentar selvagens tribais de muito tempo atrás, quando você pode definir a história nos tempos modernos e mostrar a tribo realmente comendo pessoas?
Deixando de lado a indignação com a representação incrivelmente ofensiva dos povos indígenas, isso não poderia ter vindo em pior hora para as tribos amazônicas da vida real.
Extração de madeira, mineração e perfuração resultaram em desmatamento e aumento da competição pelos recursos remanescentes. Contato externo com tribos isoladas trazem a ameaça de doenças às quais não têm imunidade e a destruição de suas culturas.
O Peru propôs recentemente o fim de sua política de não contato estabelecida para proteger tribos isoladas na região amazônica, uma medida que alguns grupos de direitos indígenas acreditam que está ligada à pressão corporativa para abrir a terra para petróleo, gás, madeira e ouro. Desde então, o governo recuou quanto à proposta, sugerindo que as tribos deveriam procurar o contato primeiro.
Mas é aí que está o mal - em meio a interesses conflitantes para proteger os povos indígenas ou capitalizar os recursos naturais da Amazônia, surge um filme que retrata as tribos como selvagens sedentos de sangue.
Apesar da afirmação de Roth de que um filme de ficção causando danos aos povos existentes é "absurdo", apresentar uma população em risco enquanto bestas canibais se alimentam do mantra de salvar, assimilar e educar tribos incivilizadas para seu próprio bem (e o bem dos famintos por recursos corporações). Estereótipos e desumanização têm consequências muito reais.
O próprio Roth brincou sobre o impacto de sua equipe de filmagem na isolada tribo amazônica que ele localizou e apresentou em seu filme, “[tínhamos] que dizer a eles o que é um filme ... Eles nunca viram uma televisão ... [no fim] eles eram todos brincando com iPhones e iPads. Poluímos completamente o sistema social e os estragamos. ”
Atualmente, Roth está tentando acalmar as muitas organizações ambientais e de direitos indígenas que denunciaram seu filme pendente. Ele se juntou a uma campanha para preservar a floresta tropical e fez parceria com uma instituição de caridade para iniciar um fundo de jornalismo destacando os problemas enfrentados pelos povos indígenas.
Na quarta-feira, disse Variedade ele "fez 'The Green Inferno' para despertar a discussão e trazer a consciência para a devastação que essas tribos enfrentam nas mãos das corporações." Isso está muito longe de um homem que afirmou anteriormente que queria fazer um filme canibal, mas precisava do enredo certo.
Jogar dinheiro nos povos indígenas para continuar perpetuando imagens racistas é uma tática familiar. Talvez Roth devesse notar como a Original Americans Foundation se saiu bem em seus esforços para comprar o apoio tribal para uma caricatura racial.
A tribo Paiute de Utah impeachment da cadeira tribal no início deste verão por aceitar subornos da fundação, e apenas duas semanas atrás, a tribo Sioux do rio Cheyenne rejeitou $ 25,000 oferecido pela organização Redsk * ns.
Mesmo que seja pago, o racismo ainda é racismo. O todo-poderoso dólar não atenua a desumanização. Se Roth está preocupado com a situação difícil das tribos amazônicas, talvez ele possa usar sua plataforma para expor as ameaças às suas terras natais e ao modo de vida, em vez de retratá-los como canibais animalescos.
Para mostrar seu apoio à suspensão da distribuição de “The Green Inferno”, uma petição pode ser encontrada em causas.com.
Tara Houska (Couchiching First Nation) é uma advogada de direitos tribais em Washington, DC, um membro fundador do NotYourMascots.org e um agitador versátil. Siga-a: @zhaabowewwe.
