“亚马逊雨
森林生态系统是地球的重要肺部。 因此，Sarayaku 人民的正义和福祉与全世界所有人的命运密不可分。”
当我们面对气候危机在我们周围蔓延的严峻现实时，包括最近的政府间气候变化专门委员会 (IPCC) 报告，该报告警告说，我们只有 剩余十几年 为了从根本上改变我们目前的轨迹以防止灾难性的生态和社会危害，厄瓜多尔亚马逊的心脏地带散发出微光和希望，这是由 Sarayaku 的 Kichwa 人.
Sarayaku 领导人发起了他们具有历史意义的 考萨克萨查 或生命森林宣言 今年 XNUMX 月，在厄瓜多尔首都基多举行的为期四天的公共活动、教育活动和仪式期间。 就职典礼包括向厄瓜多尔政府以及国际组织和政要的正式介绍。
的目标 考萨克萨查 声明 是为了获得国家和国际对永久保护土著土地的新法律类别的认可。 宣言不是仅将自然视为一种资源的世界观，而是承认生命森林的人民与居住和组成森林的所有生物之间内在的物质和精神关系。 考萨克萨查 是一种愿景、世界观和战略，它同时呈现了生态、政治、文化、精神和经济分析，以及一种古老而新颖的前进方式，以超越资本主义的进步、发展观，解决生活在一个健康和公正的世界中的问题和保护。
联合国和许多机构的研究已经确定，保护森林和生物多样性从而帮助减轻气候灾难的最有效方法是支持 原住民权利、土地和传统生态知识。 然而，目前还没有国际保护名称承认土著人民与森林之间的独特关系。
生命森林宣言代表了多年的工作和倡导，并提议保护 Kichwa 的生活方式，包括强调未受污染的河流、主权社区，以及要求他们的领土永久免于任何类型的采掘活动，例如石油开发、采矿、伐木或生物剽窃。
宣言还主张 Sarayaku 的领土享有合法权利，并要求维护这些权利。 在2008， 厄瓜多尔通过自然权利 进入他们的宪法以承认并因此授予自然的合法权利，因此，该宣言在法律上与厄瓜多尔宪法保持一致。
考萨克萨查 体现了 Sarayaku 人民无数代祖传的知识和远见，包括 贾敦·考萨克·西萨·南皮 或
Living Way of Flowers 项目，正在进行中。 通过这个项目，Sarayaku 正在其 333,000 英亩领土的边界种植本地开花树木和植物物种，以象征性和地理性地划定他们的土地，并传达生命的微妙本质和生命森林的肥力。
正如 Sarayaku 所明确指出的那样，厄瓜多尔国家和国际组织迄今创建的自然保护区系统并未征得原住民的充分协商、参与或同意。 这些系统不是解决方案，实际上削弱和侵犯了土著人的基本自治权和主权。
宣言的就职典礼恰逢美洲人权法院历史性裁决六周年。 2012 年，法院裁定厄瓜多尔政府侵犯了 Sarayaku 人民的权利，允许一家石油公司在未经协商或同意的情况下进入他们的领土。 这项裁决对社区来说是一项重要的胜利，但需要不懈的警惕才能坚持下去。
他们很警惕——Sarayaku 近年来在打击石油开采方面的强大努力已经在地下保留了大约 100 亿桶石油，并保护了其领土内的原始雨林。
考虑到所有这些，他们大胆的领导清楚地表明了为什么 Sarayaku 的 Kichwa 人也被称为“Pueblo del Medio Dia”或 Zenith 人。 这种承认源于一个祖先的预言，即在困难时期，Sarayaku 将成为领土、文化和精神防御的力量中心， 如同正午的太阳在顶峰时一样强大的灯塔。
亚马逊雨林生态系统是地球的重要肺脏。 因此，Sarayaku 人民的正义和福祉与全世界所有人的命运密不可分。 此外，在全球为气候解决方案、土著权利、森林和生物多样性保护以及将化石燃料留在地下而斗争的背景下，《森林生命力宣言》再无必要。 考萨克萨查 确实是像正午太阳一样强烈的光柱的一部分——一个辉煌的多方面愿景——需要得到厄瓜多尔政府的尊重，在世界范围内广为人知，并复制以保护全球其他土著领土。
国际妇女地球与气候行动网络 (WECAN) 感谢与其他国际盟友一起出席在基多举行的发布会，其中包括 Amazon Watch、土著环境网络和帕查玛玛联盟，作为国际社会支持其愿景和要求的重要体现的一部分 考萨克萨查 领导人。 在诉讼过程中，连同 Amazon Watch，WECAN 还荣幸地参加了厄瓜多尔亚马逊土著妇女的小组讨论，强调采掘主义和对妇女的剥削与父权和殖民压迫制度所固有的土地之间的联系。
为响应这一重要倡议，WECAN 采访了 Sarayaku 的女性，以直接了解《生命森林宣言》。 这些前线领导人解释说，只有女性团结起来，亚马逊才能得到保护。 为此，在过去几年里，一群亚马逊女性组织起来保卫她们古老的热带雨林。 尽管她们的工作鼓舞人心且卓有成效，但需要强调的是，她们的大胆立场也是危险的——在整个发布活动中，女性讲述了她们如何因捍卫领土的抵抗努力而越来越多地受到攻击的悲惨和令人心碎的故事—— 包括通过刑事定罪、死亡威胁、财产损害和性暴力。
尽管如此，面对恶劣的侵犯行为，这些妇女明确表示，她们坚定不移地坚持不懈地努力保护和捍卫自己的领土和子孙后代。
我们在此提供一些参加和帮助组织 Sarayaku 女性领导人的照片和声明 考萨克萨查 发射。 Osprey Orielle Lake 和 Sophie Pinchetti 于 2018 年 XNUMX 月在厄瓜多尔基多收集的声明。图片来源和翻译，Sophie Pinchetti。
Sarayaku女性的声音
Sarayaku 总裁 Mirian Cisneros
Sarayaku 已经与石油公司抗争了 35 年。 我们已经将公司驱逐出我们的领土，将我们的法律案件提交给美洲法院并获胜。 因此，这一经历使我们能够很好地向世界展示我们的森林生态系统提案。 我们土著人民为我们的生存而战，而不是为我们的灭绝而战。 我们希望我们的权利得到尊重！ 我们的提议是我们的人民——男人、女人、儿童和老人——共同努力响应森林的声音。 我们的提议不仅是为了 Sarayaku，也是为了全人类和地球上的所有生命。 我们不得不离开我们的领土长途跋涉，离开我们的孩子和生活方式，向世界传达信息和生活建议。 我们都有责任创造意识并与我们的孩子和子孙后代分享意识。 这是我们为了生存必须做的。 但我们不只是想生存和存在； 我们希望蓬勃发展。
阿比盖尔瓜林加（青年领袖）
考萨克萨查 是对生活的建议。 丛林是有意识的生物； 它由丛林中的所有生物组成。 这里是我们的 kallari rukuguna（祖先）一直居住的地方，也是我们今天和所有子孙后代居住的地方，也是丛林和所有土著人民的保护者将居住的地方。 在 Sarayaku，赋予女性领导权已经非常重要，我们大声疾呼，我们女性有同样的机会领导一个民族。 我感到非常自豪能够领导 Sarayaku 的青年，并作为一个以捍卫生命、自然和 Pachamama（地球母亲）而闻名的民族的一部分来迎接这一挑战。
帕特里夏瓜林加
Living Forest的提议远远超出了权利的诉求，它是试图触及人类最深层的意识，试图以不同的方式看待生命，看到保护的完整性。 考萨克萨查 是关于我们作为人类和地球的存在的本质，以及再生生态系统和赋予地球生命的生命。 Sarayaku 妇女的决定是对采掘主义活动的明确“拒绝”。 我们不要破坏，我们要保护生命。 我认为 Sarayaku 是女性如此多地参与斗争、抵抗和创新提议的过程和背景的第一个例子。
今年早些时候，我收到了死亡威胁并向当局谴责了这一点。 我很高兴这个过程鼓励了许多女性领导人谴责她们因反对采掘业而受到的威胁。 他们要求尊重自己的权利，尊重自然，尊重妇女，这是各族领导人非常强势的新表述。 我们不害怕是好事，因为我们团结一致。 我们团结起来互相保护。 我们将按照我们自己的愿景继续战斗，因为这加强了土著人民的组织过程，我们的抵抗和斗争过程，基层行动者用他们自己的声音说“这就是我们想要的”。
玛西娅·马乔亚
考萨克萨查 是为了我们的福祉，这样我们才能健康地生活并保护亚马逊免受伤害。 但是当石油公司进来时，它会污染我们。 我们 Sarayaku 的女性非常勇敢，我们是坚强的战士。 我们将始终保持我们的领土没有石油开采，因为我们在我们的社区生活得很好，我们不想要这些公司。 我们知道如何种植各种食物和动物，我们按照我们的习俗生活，我们制作我们的 chacras [食物花园]。
Hilda Santi，（Sarayaku 的第一位女总统，2005 年）
这是关于土著世界的替代提案，反对导致地球母亲毁灭的“发展”。 我们的母亲不得被出售或毁坏。 我们的母亲给了我们生命，而其中有许多无法用声音说话的生命和众生，这就是我们要捍卫的。 我们提出这项提议是为了让政府不再破坏我们的丛林，让我们作为拥有自己的语言、习俗和宇宙观的第一民族受到尊重。 政府必须接受我们的提议。 我们不想遭受更多的虐待，更多的分裂。 我呼吁世界各地的土著和非土著妇女团结起来，我们必须团结起来，加强这场保卫世界之肺的斗争。 全球变暖让我们受苦，太阳越来越热，我们的收成也大不如前。 因此，现在我们正在大声疾呼，让全世界都能倾听。
克里斯蒂娜瓜林加
丛林对每个人都非常重要，不仅对我们而言。 它给我们氧气，河流给我们生命。 凭借强大的力量，我们 Sarayaku 的女性正在保卫丛林、大自然和我们称之为 Yacumama 的河流。 我们正在保护生活在丛林中的众生，他们也有和平生活的权利。 没有必要为了世界的虚荣而开发土地。 丛林很丰富，但并不贫穷。 土地是女性化的，它给了我们一切，它是我们的生命和母亲，地球母亲。 我们不需要公司。 不管公司怎么说，它们都会污染。 它们污染了人们的思想和森林的价值。
贝尔塔瓜林加
石油公司、矿业公司和伐木者想要开发土著领地。 我们将此提案提交给厄瓜多尔政府，以便尊重土著人民的领土。 对我们来说，地球是一个女人，我们的地球母亲 Pachamama。 作为女性，我们认同这片土地，因为我们是耕种它的人。 如果我们没有自己的领地，我们就没有生存的空间，我们就会彻底死去。 拥有一个干净、没有污染的生活环境对我们女性来说意义重大，因为我们知道这是我们留给子孙后代的遗产。
玛丽娜卡内洛斯
考萨克萨查 对我们的孩子和我们的社区来说非常重要。 我们不希望石油和矿业公司进入我们的领土。 我们希望世界看到它的重要性 考萨克萨查 是因为它是一个生命体，有许多精灵、动物、树木和植物。 我们妇女为保护我们的领土进行了很多战斗。 当公司试图进入我们的领土时，我们正在与儿童和青年一起保卫我们的土地。 如果这些公司来了，他们会污染我们的土地，破坏我们的文化、我们的鱼类、我们的河流、空气——我们将无处可住，一切都将结束。
纳西莎瓜林加
考萨克萨查 是我们的生活，活着的丛林是我们生活的地方，也是我们祖先生活的地方。 城里的人不知道我们是怎么生活的。 现在有很多污染，我们的生命就要死了。 Sumak Kawsay（“美好生活”）即将消失。 我们已经组织了三十多年，我们想要的是尊重。 我们正在受到威胁。 我们有我们的领土，我们住在我们的 Pachamama，我们有清新的空气和健康的土地。 我们尊重自然，因为我们与自然共生。 我们通过梦想与丛林精神相连。 但是当有污染时，这种联系就会消失，灵魂就会死亡。 没有他们，我们就不能好，我们的子孙后代将没有这样的生活。 这是我们的祖先教给我们的，我们已经把它传给了我们的孩子，他们现在正在通过这项提议承担这项工作。 作为长者，我们很高兴看到这一点，希望政府能够接受我们的提议。
海伦娜·瓜林加
通过 Living Forest 提案，我们正在为森林发声。 我们是那些告诉政府我们不希望石油公司进入我们领土的人。 我们是森林的声音。 女人身上有那么多力量。 妇女一直在前线为自己的领土而战，因为我们与 Pachamama 和森林有着如此深厚的联系。
Noemi Gualinga（Sarayaku“Caminos de Oro”妇女协会主席）
考萨克萨查 很重要，因为它是我们一直生活的东西，尽管西方世界不承认它。 我们想让别人了解、认识和感受到丛林不仅仅是丛林，它充满生机，人与自然可以共同分享、交流。 没有这种丛林生活，土著人民就不可能存在。 一代又一代，我们的祖先传授给我们的知识是泻湖、山脉和大树都有保护动物。 很少有人能看到这些生物，巫师是与它们有过接触并将这种知识传播给我们人民的人。 现在是我们传播我们的智慧守护者所知道的，以及我们自从生活在森林中以来所知道和认可的东西的时候了。
女性的力量和领导力似乎是无形的。 但它已经存在了很多年。 女人是决定很多事情的人——如何教育孩子，如何打理花园，而且她是对照顾和保护自然做出最多决定的人。 最近，女性一直在前线战斗，但没有把我们的伙伴留在后面。 我认为对女性领导者的迫害已经成为公司的目标。 石油公司想找到进入我们领土的方法，但由于到目前为止他们无法做到，他们开始以妇女为目标，试图恐吓和恐吓她们。 许多不同的民族都是如此，Waorani、Kichwa、Sapara 和 Achuar。 这是一种心理迫害。 我希望他们不要走得更远。 我们越来越团结起来，以表明我们并不孤单。
