今天，哥伦比亚政府和哥伦比亚革命武装力量左翼游击队经过四年的谈判签署了最终和平协议； 2月XNUMX日，所有哥伦比亚人将举行全民公投以批准该协议。 Amazon Watch 庆祝和平协议的签署，这是结束多年来产生的暴力的重要和必要的一步 6.5万受害者 在 50 多年的与冲突相关的暴力中，强迫流离失所、杀戮、强迫失踪等等。
我们也知道 和平不仅仅是枪声的消音，和平协议不会解决冲突中的所有暴力来源； 许多人仍然存在，比如规模较小的叛乱组织 ELN； 右翼准军事组织的后继团体； 和不惜使用暴力达到目的的经济利益集团。 已经有至少 35 名人权和环境捍卫者 在2016遇害。 土著社区将面临特别的风险，因为和平协议为金矿、油井、高速公路和旅游基础设施等大型投资项目开辟了新途径。 Amazon Watch 将继续与哥伦比亚的伙伴站在一起，捍卫自己的领土和生活方式。
为此，我们与您分享来自波哥大活动家与我们在哥伦比亚的 U'wa Nation 合作伙伴合作的客座博客，讲述了 U'wa 最近为从石油钻探中恢复祖传领地而进行的斗争。
“环境危机是文明危机。 这是一场掠夺自然、拒绝替代文化的经济、技术和文化模式的危机。 占主导地位的文明模式贬低了自然，低估了文化多样性并否定了他者（土著、穷人、妇女、黑人、南方人），同时偏袒一种在全球化进程中已成为霸权的不可持续的生产和生活方式模式” 生命宣言：迈向可持续发展伦理，2002 年
U'wa Nation 是居住在哥伦比亚北桑坦德省、桑坦德省、博亚卡省、卡萨纳雷省和阿劳卡省之间的原住民，他们于 30 年 2016 月 1 日决定在直布罗陀天然气生产厂外发起和平集体行动。 这是哥伦比亚政府不遵守 6 年 2014 月 57 日和 20 月 XNUMX 日与 U'wa 达成的协议的结果。经过 XNUMX 天的动员，无法协调与政府的高层对话， U'wa 人决定在 XNUMX 月 XNUMX 日（哥伦比亚独立日）恢复并行使对 Santa Rita、Bella Vista 和 Vega Rica 财产的领土控制，其中 [哥伦比亚公私石油公司] Ecopetrol 拥有的直布罗陀工厂, 已经建成。
乌瓦人收复了这块祖传领地是什么意思？
我们说的是 16 年前反对建造直布罗陀项目的原住民。 随着时间的推移，U'wa 人的特点是通过他们的传统用途和习俗保护、照顾和保护他们的领土。 他们极力反对开采自然资源和服务，例如石油和天然气的开采，乌瓦人认为石油和天然气是地球母亲的血脉。 “当这些钻头深入地下数公里时，它们正在强奸我们的母亲，”U'wa 领导人 Berito Cobaría 解释道。
我们谈论的是 16 年前被枪支、催泪瓦斯和大量暴力行为驱逐出他们的财产的人。 由于被迫放弃祖先的领地，他们在逃跑时看到两个女孩淹死在神圣的 Cubugón 河中。 在埋葬他们的尸体时，U'wa 看到了重型设备的到来，这些设备将在北桑坦德省萨莫雷地区建造直布罗陀天然气计划。 而现在，我们这些写这篇文章的人有机会参与和平动员，这些土地在被驱逐 16 年后被收复。 这次经历改变了我们的生活！
这就是 U'wa Nation 在今年 17 月 5 日凌晨 20 点开始他们的非暴力行动时的情况——事先进行了大量的集体和组织努力，与 5 个社区委员会和 Sikuani 土著人民进行战略合作——在大雨之中。 根据领导人达里斯·克里斯坦乔的说法，“这就是 U'wa 神 Sira 陪伴我们并现身的方式。” 在一个漆黑寒冷的夜晚之后，距离军事基地仅 16 分钟路程的 U'wa 人和 Sikuani 人从山上走下不同的路线，大批进入直布罗陀工厂。 他们再次通过非暴力手段踏上了祖传的土地——在这片土地上，他们在 XNUMX 年多的时间里都不被允许进入、行走或进行自己的文化习俗。
能够密切地陪伴和度过收复这些土地的和平动员的每一天，将是一次难忘的经历。 当他们再次置身于 U'wa 人的圣地时，我们深受感动，能够近距离感受他们呼吸的空气。 我们学到了很多关于对领土的热爱，关于照顾、组织和耐心，关于团结时可以实现的目标以及能够破坏领土防御过程的外部力量的邪恶后果。 我们非常高兴地记得那一刻，在天然气厂内举行的新闻发布会上，农民（农村小农）社区和哥伦比亚中西部的群众运动公开宣布他们将加入这场正义斗争并决定动员农民卫队以示对乌瓦人的声援。
就这样，第二天 300 多名农民来到了天然气厂周围的 5 个控制点进行监视，帮助保护工厂内受到强制驱逐威胁的 U'wa 人。 为了保护他们的 U'wa 兄弟姐妹，这些农民准备在那里待多久都行。 其他土着社区的代表，包括国家土着卫队代表卢乔，带着鼓励和勇气的话语抵达，并传达了哥伦比亚周围许多土着人民正在关注和支持这一进程的信息。 随着希望的增长，我们在团结和力量的环境中呼吸，这样在农民和土著之间产生了美好的分享：社区厨房、钓鱼、轮值守卫、夜班、谈话以及友谊和兄弟情谊的纽带。
在阳光下，我们永远不会忘记当宣布可能的强行驱逐时所感受到的强烈紧张感，尤其是当预言的威胁成为现实并且直升机抵达将武装外来者送走的那一刻[国家警察的机动反干扰小队 – ESMAD]。 第一个准备好面对可能的暴力场景的是土著卫队的孩子们，其中包括一个拄着拐杖的孩子，他失去了一条腿。 他是我们遇到的最勇敢的守卫之一，是天然气厂入口处第一批准备好保卫他的人民直到最后后果的人之一。
那时我们了解到，勇气和对自己领土的热爱并不知道恐惧。 在不知道接下来会发生什么的混乱和深深的焦虑中，我们听到警卫人员说：“我们将言出必行，坚持保护我们的文化和根据我们的原始法律行使内部治理的立场。 这就是 Sira 建立的方式，也是我们将要做到的方式。” 就这样，他们举起手中的接力棒，大声喊道：“看守！ 警卫！ 力量！ 力量！”
U'wa 守卫战略性地将自己置于不同地点，以和平保卫他们一直居住的家园。 他们这样做时非常明确，他们不会让自己再次被武力赶出去，就像 16 年前发生的那样，并决定将事情带到最终的后果，包括必要时集体自杀。 U'wa 一直说：“我们作为祖先的尊严一直是我们斗争和抵抗过程的旗帜，以维护蓝色星球 Kajka-Ika 上的平衡和所有生命。”
在 ESMAD 直升机抵达后，我们与领导人 Aura Tegría 和 Yimy Aguablanca 一起前往萨莫雷的军事基地应对局势。 他们询问负责的国家军事指挥官发生了什么事，以及他们收到的关于从直布罗陀天然气厂驱逐的命令是什么。 在接下来的三天里，对于可能发生的事情，有许多高度紧张和不确定的时刻。 警卫加强了，许多人晚上无法入睡，因为害怕随时都要面对武装的外来者。
幸运的是，最终对话取得了胜利。 27月12日，在乌瓦协会（AWOU'WA）的乌巴沙大厦，经过与政府高层长达XNUMX个多小时的谈判，双方不得不做出让步才能达成协议，他们能够同意。 直布罗陀天然气厂和平地移交给了 Ecopetrol 的工作人员。 对 U'wa 人来说，要收回他们祖传的土地是极其困难的。 然而，当务之急是达成一项协议，政府将最终遵守先前协议的所有要点。
通过这次经历，我们了解了对话的重要性以及达成政治退出我国存在的冲突的意愿——武装冲突、社会冲突和我们在哥伦比亚处理的环境冲突。 今天，我们正处在与哥伦比亚革命武装力量签署和平协议的历史时刻，我们希望很快与民族解放军签署和平协议。 这是最终表明我们有能力解决哥伦比亚国内武装冲突的机会，解决这一冲突对于实现人们期盼已久的和平至关重要。 我们确信，我们这一代人会对建设新哥伦比亚说“是”。
在许多其他人中，这一进程由年轻的领导人奥拉·特格里亚 (Aura Tegría) 领导，她是一位年仅 26 岁的土著领导人，已开始出现在公共舞台上，并被国际公认为政治演员，是这场正义斗争的代言人. 凭借她的奉献和坚持，她已经能够加强 U'wa Nations 的生存进程。 她很清楚，和平是一项不可剥夺的权利，“我们的起源故事、我们的祖先和我们的精神都是基于寻求有尊严的丰富生活，因此我们的斗争是为了保卫生命、水和地球母亲” Aura 在这个过程中的作用让我们着迷，她一直是我们强烈的灵感、动力和榜样，我们希望通过我们的努力帮助和加强通过保护 Kajka-Ika（U'wa 祖传领土）来保卫他们的领土的过程可以提供：交流、绘画、传播。
随着时间的推移，U'wa Nation 组织了许多集体行动来保卫他们祖先的领土和他们的法定保护区。 随着新自由主义全球化势力通过公司和国家机构的入侵，这一立场变得更加激进。 这是一个人民——无论悲伤和痛苦，无论他们自殖民时代以来遭受的暴力，无论他们在捍卫集体权利时遭受的不同驱逐——都可以通过和平斗争来表征捍卫生活和他们作为哥伦比亚祖先之一的生存。
乌瓦人宁愿在被奴役之前进行集体自杀，他们赢得了殖民地土地所有权，能够从他们的领土上驱逐大型采掘项目，并继续从他们的文化和精神场所重新存在，即使他们祖先的领地不断缩小，他们的平衡和力量也随之减少 维加亚斯 [精神权威]。 这是一个认同其立场的民族，他们捍卫自己的领土和集体权利，作为土著人民，他们从保护自然资源、生命权和有尊严地生活的权利的愿景出发，维护他们的所有用途和习俗正如他们从他们的历史遗产中得到的一样。
今天，这些人再次要求正义和尊重他们的文化。 他们昂首挺胸地继续前行，并怀着深切的希望，希望有一天，他们能够在他们祖传的领土上过上他们应得的和平生活。 在这个“发展”时代，他们为生存而奋斗是一种鼓舞，值得强调，我们必须将许多土著、非裔和农民的死亡和流离失所归因于 Abya Yala 拉丁美洲。 因此，U'wa 斗争是其他民族抵抗运动效仿的巨大榜样。
正如 Berito Cobaría 在与高级政府官员会面期间所申明的那样：“和平是在我们的领土内有尊严地居住在我们的地球母亲的可能性，为此保护我们的领土、生态系统、水、森林、地球母亲孕育的生命之源。 这包括保护鱼类栖息地河流或我们祖先居住的白雪皑皑的山顶。 我们的母亲不是可以出售的东西，她没有价格； 这就是为什么只要有必要，我们总是会动员起来保护和照顾她。”
一段时间以来，我们已经知道乌瓦民族在战争中所面临的日常斗争。 我们伴随着他们能够踢出麦哲伦勘探钻井的胜利过程。 我们陪同和平动员保卫他们神圣的 Zizuma 山，这是一场与 El Cocuy 国家公园继续存在的领土争端。 这些伴随 Uwa 民族斗争的机会对我们来说是一个巨大的学习过程，让我们了解尊严、重新存在和一个民族对其领土的爱，一个他们一直居住并愿意做任何事情的家园有必要保存它。 正如 Werjayas 所解释的那样，“我们是我们行走和捍卫的土地。 我们是她的监护人儿女。 我们的斗争是为了我们自己的生存，也是为了所有人民的生存。” 这一切都激励我们密切关注 U'wa 领土防御进程，以及哥伦比亚周围的其他重要斗争。
为此，艺术家 Luis Forero 评论说：“我感到非常荣幸和幸运，因为我能参与这场斗争，了解他们的习俗和世界观，分享他们的古柯叶，以及他们的知识在我和我的内心深处巩固的一切。艺术品。 这激励着我继续学习，并通过我的画作让人们看到——U'wa 的一切意义，他们肥沃的土地，那里的水在美丽的山脉之间自由而干净地流淌，第一首音乐是大自然的声音，它们讲述的地方我们讲述他们祖先的故事。 这是生活的最大体现，对我来说，这是天堂。”
U'wa 人清楚他们与国内和国际朋友结盟的重要性，这有助于支持和加强他们争取土著关系自治的斗争。 因此，我们正在战略性地使用通讯工具帮助 U'wa 重新存在。 我们正在努力，以便在群众层面上了解 U'wa 民族社会和文化不顺从的根本原因，以及他们的动员——一再冒犯和侵犯他们的圣地，以及全体人民维护其地位的决心依其原法所定之保存、保护。
这个信息是为了让所有人都加入这个祖先的行列，他们明白保护自然产品和服务就是保证生命在这个蓝色星球上的存在。 面对自然资源开采政策和破坏土地并威胁生命本身的矿业能源独裁所造成的生态灭绝，世界上任何地方的所有人都应致力于捍卫自然并照顾她在地球上。
