Enquanto os líderes mundiais dentro do centro de conferências COP26 em Glasgow se gabavam das promessas de reduzir as emissões de gases de efeito estufa e acabar com o desmatamento, os delegados indígenas se reuniram do outro lado do rio Clyde para comemorar os ativistas mortos por tentarem proteger o planeta da ganância corporativa e da inação do governo.
Pelo menos 1,005 defensores dos direitos da terra e do meio ambiente foram assassinados desde que os acordos de Paris foram assinados há seis anos, de acordo com a organização internacional sem fins lucrativos Global Witness. Um em cada três mortos era indígena.
Os mortos incluem berta cáceres, vencedora do prestigioso prêmio Goldman para defensores ambientais, que foi morta a tiros em sua casa em Honduras em março de 2016 por se opor à construção de uma barragem financiada internacionalmente em um rio considerado sagrado por seu povo Lenca.
Enquanto os nomes dos defensores assassinados eram projetados em uma grande tela ao ar livre, ativistas indígenas do México, Guatemala, Equador e Filipinas imploraram aos líderes políticos para ouvirem suas lutas.
“A COP é um grande negócio, uma continuação do colonialismo onde as pessoas vêm não para nos ouvir, mas para ganhar dinheiro com nossas terras e recursos naturais”, disse Ita Mendoza, 46, defensor de terras indígenas da região Mixteca de Oaxaca em sul do México, participando da COP pela primeira vez. “Quais são os benefícios da COP quando mais de mil pessoas que lutam para manter o planeta vivo foram mortas [desde Paris]?”
Mendoza faz parte do Futuros Indígenas (Futuros Indígenas) coletivo do México, que passou meses fazendo crowdfunding para poder participar da COP26 para que as lutas e a visão de suas comunidades para proteger o planeta fossem ouvidas.
O coletivo não obteve o credenciamento durante as duas semanas inteiras, e como os novatos da COP estão lutando para navegar na burocracia e nas barreiras estruturais para sua participação.
Ainda assim, pelo menos eles conseguiram. Cerca de dois terços das organizações da sociedade civil que costumam frequentar CA OP não pôde vir a Glasgow devido a uma combinação de problemas de visto e credenciamento, falta de acesso às vacinas Covid-19 e mudanças nas regras de viagem. Principalmente ausentes estão aqueles do sul global - países mais pobres e menos industrializados que menos contribuíram para as emissões de gases de efeito estufa, mas são desproporcionalmente prejudicados por eventos climáticos extremos cada vez mais intensos relacionados ao aquecimento global, como secas, tempestades e inundações.
Suas vozes serão perdidas durante as negociações, mas os problemas são muito mais profundos, de acordo com vários participantes veteranos da COP.
Nos 26 anos desde que a primeira COP foi realizada em Berlim em 1995, as políticas climáticas internacionais têm ignorado ou violado os direitos culturais e territoriais dos povos indígenas - apesar de terem sido reconhecidos em 2001 como um constituinte formal, um dos nove grandes grupos temáticos ( que também incluem grupos empresariais, ONGs ambientais, grupos de mulheres e jovens e sindicatos) com permissão para observar e fazer lobby para os negociadores.
Os indígenas são mais visíveis, mas não somos levados mais a sério; somos romantizados e simbolizados.
Eriel Deranger
Então, em 2015, os acordos de Paris reconheceram legalmente o papel crucial do conhecimento tradicional e das inovações pelas comunidades locais e povos indígenas na compreensão e no enfrentamento da crise climática. O objetivo da mudança era garantir que eles pudessem participar e influenciar as políticas climáticas internacionais de uma forma mais significativa e igualitária.
Mas, seis anos depois, os indígenas entrevistados pelo Guardian dizem que pouca coisa mudou nas negociações lideradas pela ONU, enquanto a destruição ambiental externa continua sem controle em suas comunidades e o impacto da crise climática está piorando.
“Os indígenas são mais visíveis, mas não somos levados mais a sério; somos romantizados e simbolizados ”, disse Eriel Deranger, diretor executivo da Ação Climática Indígena e membro do grupo de trabalho facilitado para a América do Norte, parte das novas estruturas da ONU estabelecidas depois de Paris.
“Eles estão tentando coletar e preservar o conhecimento indígena enquanto continuam nos deixando fora da tomada de decisões e posições de poder. É a única alavanca que temos para responsabilizar estados e governos, mas é o mesmo sistema paternalista de sempre. Estamos preparados para falhar, então é aí que a sociedade civil deve entrar. ”
Tom Goldtooth, diretor executivo da Rede Ambiental Indígena da América do Norte, que participou de todas as COP desde 1998, disse que os detentores do conhecimento indígena estavam sendo “cooptados e manipulados pelo sistema Eurocêntrico da ONU”.
Esta semana, foi anunciado que US $ 1.7 bilhão será dado aos povos indígenas e comunidades locais em reconhecimento ao seu papel fundamental na proteção das terras e florestas do planeta.
Metas líquidas de zero, o tema central da COP26, giram em torno do incentivo aos mercados de captura de carbono por meio do reflorestamento em massa, biocombustíveis e novas tecnologias - que muitos líderes indígenas veem como falsas soluções climáticas que levarão a mais apropriações de terras e destruição ambiental e cultural. Para eles, manter os combustíveis fósseis e minerais no solo é a única maneira de reduzir o aquecimento global e seus impactos devastadores.
A cacique Ninawa Inu Huni Kui, presidente da Federação do Povo Huni Kui da Amazônia Brasileira, acrescentou: “Nossa visão é muito diferente de quem toma as decisões na COP. Temos conexões ancestrais com o meio ambiente e a Mãe Terra. Esses são espaços espirituais que nunca negociaríamos ou compensaríamos por dinheiro, mas os grupos de trabalho não representam os pontos de vista de nossas comunidades ou explicam o que esses mercados de carbono realmente significam. ”
À medida que a crise climática se intensifica com enchentes, incêndios e ondas de calor recordes em todo o mundo, o mesmo acontece com a violência contra os defensores. 2020 foi o ano mais letal já registrado para os defensores do meio ambiente e da terra, com os povos indígenas sendo responsáveis pela metade do total de 227 mortos.
Muitos, como Cáceres, resistiram a indústrias extrativas ambientalmente destrutivas e projetos de energia, incluindo dutos, represas, fazendas industriais eólicas e solares e plantações de palmeiras na África.
Ainda assim, os povos indígenas sobreviveram contra todas as probabilidades e não estão desistindo.
“É uma prova de nossa resiliência que, mesmo após centenas de anos de colonização e traição, nós, comunidades indígenas, ainda estamos dispostos a sacrificar nossas vidas, saúde e energia por esta última tentativa de salvar o planeta”, disse Ruth Miller, responsável pela justiça climática diretora do Movimento Nativo com base no Alasca, uma judia russa Dena'ina Athabaskan e Ashkenazi, que é membro da tribo Curyung.
“Estamos aqui oferecendo soluções sustentáveis para o resto do mundo que exigem uma mudança ideológica, não uma indústria verde construída sobre o colonialismo e a repressão. Depende deles ouvirem ou não. ”
